La consécration est, en effet, un message peu prêché de nos jours, ignoré, négligé, voire dénigré dans bien des églises. Elle est pourtant biblique, absolument essentielle à l'épanouissement et à la maturité de l'enfant de Dieu qui aime son Sauveur et est désireux de le glorifier ici-bas. Elle est le fruit normal d'une authentique conversion à Jésus-Christ et aussi la marque d’un vrai disciple de Jésus.

Pourquoi ne voyons-nous plus de « larmes de repentance » dans nos églises ? La réponse en est évidente : le « message de la repentance » y est pratiquement inexistant. Et pourtant, la première prédication de Jésus tout au début de son ministère n’a-t-il pas été : « REPENTEZ-VOUS car le royaume des cieux est proche » (Mt 4:17 ; Mc 1:15).
Le constat alarmant de personnes, qui soi-disant « acceptent Jésus comme leur Sauveur », mais dont la vie ne change pas, est devenu un problème majeur dans les églises. Où donc est la faille ? Il s’agit d’une fausse conception de la foi. Ces « chrétiens » ont bien la foi, mais elle est « sans repentance ». Et une foi sans repentance ne sauve pas et ne change personne.
Jésus lui-même rappelle cette vérité capitale dans le verset suivant : « Je vous le dis. Si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous également » (Lu 13:5).
Si les fondements mêmes d’un bâtiment sont faibles, cette lacune affectera dangereusement toute la structure. On peut comparer la vie d’un croyant, qui n’a pas expérimenté à sa conversion une vraie repentance biblique, à une maison sans fondation. Tôt ou tard, elle s’écroulera.
Aujourd’hui, beaucoup de prédications sont superficielles ; elles invitent les gens à venir à Christ, mais sans mettre l’accent sur la nécessité de la repentance. Cependant, la priorité de la repentance est clairement enseignée dans les Ecritures. Elle est pourtant l’une des expériences les plus glorieuses et libératrices qu’un chrétien puisse vivre. Elle génère un revirement complet et radical dans la vie de celui qui l’a bien comprise.
Il est temps de retourner à la source pure et vivifiante de la Bible et d’examiner ce qu’elle enseigne sur ce sujet vital.

Quelqu’un a dit un jour : « J’ai cherché l’Eglise, je l’ai trouvée dans le monde ; j’ai cherché le monde, je l’ai trouvé dans l’Eglise. » Autrement dit, il existe de moins en moins de différence entre l’Eglise et le monde. Et c’est précisément là que se trouvent la plupart des sérieux problèmes dans l’Eglise actuelle. Et pourtant, la Parole de Dieu nous dit : « N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui » (1 Jn 2:15).
Depuis une vingtaine d’années environ, un nouveau mouvement spirituel d’une envergure mondiale a vu le jour ; son fondateur est un américain nommé Rick Warren. Il est le pasteur d’une église évangélique de 20 000 membres et préconise, dans ses séminaires qui attirent des milliers de pasteurs, une nouvelle conception ultramoderne de l’Eglise et de l’évangélisation en éliminant carrément, entre autres, la séparation entre l’Eglise et le monde. Ceci est d’une gravité exceptionnelle et devrait attirer toute notre attention.

Dans le monde entier, des millions de personnes sont devenues chrétiennes, ayant accepté Jésus comme leur Sauveur personnel et ont été baptisées par immersion selon l'enseignement biblique. Mais l'ordre de Jésus est précis : FAITES DES DISCIPLES et non seulement des « convertis », des « membres », des « sympathisants ». C'est là l'ordre de Jésus le plus négligé dans l'Eglise actuelle.
Un des problèmes récurrents dans l'Eglise n'est-il pas que beaucoup de chrétiens, après des années de conversion, sont encore des « bébés en Christ » ? Ils sont nés de nouveau, mais n'ont jamais grandi en maturité dans leur foi et ne sont jamais devenus de véritables disciples de Jésus. De plus, beaucoup d'entre eux font parfois honte au nom de Christ et à son Eglise.

Cette doctrine est probablement l'une de celles qui, de nos jours, nuisent le plus à l'Evangile de Jésus-Christ. Dans sa plus simple expression elle dit : « Sers Dieu et tu deviendras riche ». L'amour des richesses a été une écharde dans la vie de l'Eglise depuis des siècles.
Cet « évangile de prospérité » fait des ravages considérables dans la vie de nombreux pasteurs et chrétiens dans le monde. Il enseigne que la prospérité est un droit divin et que vous pouvez obtenir de Dieu tout ce que vous désirez. Il déclare qu'en tant qu'enfant du Roi, vous devriez vous habiller, vous conduire, vivre, dépenser et agir comme tel. Selon eux, la vraie vie chrétienne serait de suivre l'exemple de Jésus et de ses apôtres qui étaient riches.

Cette série est destinée en priorité aux serviteurs de Dieu, mais aussi à tous les chrétiens qui ont à cœur de travailler pour le Seigneur. En effet, tout enfant de Dieu, qu’il en soit conscient ou non, possède lui aussi un certain pupitre, et prêche par sa vie un sermon chaque jour.
Les qualifications que l’apôtre Paul exige des prédicateurs dans les épîtres à Timothée et Tite sont prioritairement d’ordre moral et spirituel. Les tragédies survenues hélas ! dans la vie de beaucoup d’entre eux sont dues essentiellement à une corruption du caractère plutôt qu’à une carence de dons.